二当家的赶紧收起枪，拦住水潭清道：“哎哎！老水，你不能走，大当家的还指望你盗墓呢，你这走了，墓没盗成，大当家的定然会怪罪我们，军师，赶紧过来劝劝老水！”
军师道：“二当家的，都是你引起的！要不是你跟我吵吵，至于这样吗？老水，刚才是我们不对，我们不该持枪相向，你说吧，要我们怎么做？”军师还算个明白人，知道水潭清不会负了大家的期望，说句软话，就坡下驴。
水潭清见两人态度诚恳，也不再相逼，他对两人道：“从现在开始，你们两人不论如何，都要听我的，不然，我回去告诉大当家的，后果你们知道！”
二当家的和军师二人相视对望之后，点头道：“一定一定，你说什么我们都听，你说的错的都是对的，你让我们打狗，我不去打二当家的，咱们赶紧找墓吧！”
“你他娘的，还说老子！”二当家的骂完，突然想起，他道：“刚才被军师打乱，我差点忘了，这山上到底有没有墓葬，老水，你倒是看看啊？”
水潭清道：“刚才还好说，现在这个又不好说了，原本我认为有，现在这个山形走势，有没有还不一定，但不管有没有，既然我们来了，就仔细找找。”
军师忽然道：“老水，你还记得在山下老庙家里，他说这山上有一座道观，咱们先找到这个道观如何，说不定会有新发现？”
水潭清道：“刚才我仔细看过了，这个地方风水形势叫螃蟹上滩，属于文贵风水宝地，此处来龙生动活泼，乾龙入首，乾山巽向，木星处结穴，搭配也较为完美，如果我断定没错，这后山的弱龙龙势是人为的，多是当地人开山凿岩，破坏了风水格局，我现在可以很负责的断定，这山上有墓无疑了，而且还是一座大墓！”
二当家的一听，兴奋的不得了，他叫道：“这真是太疯狂了，我还没倒过大墓呢！”
军师瞥了一眼二当家的说：“有点涵养行不行？”
二当家的刚想反唇相讥，却见水潭清扭头看来，忽而想起水潭清刚才的话，立即不再言语，但眼睛里充满着对军师的愤怒。
既然山里有一座大幕，山下的老庙为何又说山上闹鬼呢？水潭清百思不得其解，莫不是老庙想要隐藏什么。于是他对二当家的和军师说：“楚王山有些古怪，不太对劲儿，你们要带好工具，把枪也拿出来，万一有意外情况，就开枪！”
山里灌木丛生，貌似此地已经很久没人来了。
楚王山的具体形式是昆仑山的余脉，只不过已经蜿蜒了几千里。这些山体连在一起，高低起伏，有明显的落差，在这些山与山之间，无数的山石裸露其间，不知是否有二郎担山类似的神仙脚印留在上面。
往里走了不远，山路越来越难走，二当家的口中抱怨道：“他娘的，这路太难走了，早知道多带几个手下，先来清理清理路障，也好方便进山。”
军师道：“二当家的，你傻啊！我们带人多了，岂不是暴露了目标，人少有人少的好处，不会被人注意。”
二当家的说：“人多有人多的好处，到时倒出明器，搬运东西，人多自然搬运的快！”
此刻二当家的和军师仍旧没完没亮的吵嘴，但仅限于吵，并没有再次动枪，水潭清也不管他们，任由他们吵，累了自然消停。
走了没多久，到了一片有竹林的地方，在这片竹林之中，他发现一块地方有断裂的石柱子，而且有些年头了。
在这断裂的石柱子周围，还有一道用石头垒出的墙基。水潭清仔细看了这里的墙基，这并不是普通的人赖以生存房屋的基石，而且此处已是深山，住人几乎是不可能。
这种种迹象标明，这个地方有可能是古墓的地上建筑，由于年代久远，已经不复存在，只剩下地上的这些残砖烂瓦了。
水潭清仔细看了这残砖烂瓦和墙基上构造，至少也得有百年以上的历史了。那么照此推算，此处不可能是山中宫殿，既然不是宫殿，那么唯一的可能就是，这是……水潭清还不敢妄下结论，他决定，再看看。
又往前走，竟然发现了两个断裂的石像，这石像俨如是被人故意破坏的，拦腰斩断。从石像断裂茬口的青苔来看，应该也有不少年头了。
二当家的看到石像说道：“这里怎么有石像？”
水潭清说：“这是墓葬两边的石像生，有这些石像就说明，这里以前是个神道，前面或许就是通向墓葬位置的入口。”
二当家的和军师尾随水潭清往前走，他们在前面发现了一个很大的石碑。碑身已经断裂，上面的字是楷书，断裂的石碑只剩下上半部分，地上却没看到有驼碑的赑屃。
一般在古墓或者大型的宫殿、祠堂、陵墓前，都有赑屃驼碑。
赑屃是龙之九子之一，在龙子中，赑屃一般都排在九子之首。
传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
赑屃又称石龟，和龟十分相似，但却不是龟，有些许差异。赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃是长寿和吉祥的象征，它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
古代一些显赫石碑的基座都由赑屃驮着，在碑林和一些陵墓前都可以看到。
在这块断裂的石碑顶端，是两条龙盘在一起的，这种龙只有四爪，属于四爪龙。
在古代等级制度中，龙的爪子是身份等级的象征，五爪的龙是神龙，龙王，代表天子，一般雕塑或者壁画上的龙都是四爪龙，只有龙王或者神龙级别的帝王才能用五爪，所以皇帝的龙袍龙椅上，都是五爪金龙。
这个石碑上因为是四爪龙，身份也不算低了，至少是个王侯级别的。
仔细观察这块断裂的石碑之后，水潭清并未再次逗留，而是继续往前走，他们走了不远，看见前方有一处建筑，这一出建筑在这深山中，显得格外的破败。
这应该就是老庙所说的山中道观。看着这座破败的道观，水潭清的心中不禁生疑，想起老庙说的那个道士，好端端的一个人，为何要费劲千辛万苦，在楚王山的深山里建造道观呢？
道观建在人烟多的地方能更加旺盛，但建在这里，似乎不太合理。水潭清停下脚步，仔细观察这个道观。
道观周围是比较密集的石山，一个连着一个，高低起伏，落差很大。按照风水形势，并没有形成拱卫之势，也不能确保道观建在风水穴位上，或许这座道观并没那么简单。
再往前走两步，却发现在道观的正门上，挂着一个牌匾，上书三个楷书大字--青云观。走近道观屋宇范围之内，能感到一阵破败之气传来。
道观在传统里，是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。所以修道之人秉承的是道家无为，而把道观修在这没有风水拱卫之处，似乎不合逻辑。
二当家的见这道观破败不堪，便对水潭清说：“这道观不知荒废多少年了，处在这荒郊野岭，老水，我们还是不要进去了为好？”显然，二当家的没进道观，已经在心理上数了一截，这说明，他很害怕。
水潭清看着道观，说道：“既然来了，咱们就进去看看，要知道，天马上就要黑了，今晚咱们恐怕就要住在这破旧的道观里了。”说完，水潭清带头进入道观。
害怕不能解决问题，坟墓的地宫比这道观要恐怖数倍，连这道观都不敢进，若进古墓地宫，那还不得吓尿裤子。
进入道观的院内，水潭清看到几棵比较大的树木，后面是大殿，上面写着三清殿三个大字，这是各地道观中的殿堂都有的三清殿，也是道观中必有的。道观只有两进两出，厢房也不多。
水潭清慢慢走进这三清殿内，却见这殿内供奉着三尊人像。
三清是道教体系中地位最高的三位尊神，分别是玉清是元始天尊、上清为灵宝天尊、太清即是道德天尊。
元始天尊在“三清”之中位为最尊，也是道神仙中的第一位尊神，他是主持天界之祖。地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。即便这样，还要把他排在三清殿的最中间位置，以示尊崇。
灵宝天尊位置仅次于元始天尊，被称为上清高圣太上玉晨元皇大道君。唐宋以来称之为太上道君，现在一般都称之为灵宝天尊，居第二位。
因此，三清殿中，灵宝天尊通常被供奉在元始天尊左边，他手托太极图或玉如意，象征“混沌始清，阴阳初分”，所以民间以阴生阳消、昼长夜短的夏至日为灵宝天尊的圣诞。
道德天尊在道教三清中位居第三，住在大赤天太清境，为玄气所成。他的地位虽不及元始天尊和灵宝天尊神，却是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的尊神，被供奉在元始天尊右边。
看着这三尊泥塑神像，水潭清不禁颔首三下，算是拜过。但这里经久无人问津，泥塑上早已落满了灰尘。
虽然从外面看起来三清观显得很破败，但走进里面才发现，这里并没有想象的那么破，道观的前进后进，东西两厢，红漆大柱，铁制炉塔却也完好无损。
二当家的看着面前的三尊泥塑，实在是栩栩如生。当初塑造这泥塑，定然花了不少功夫在上面。道观建造的如此坚实，显然规模不同寻常。
军师进了道观之后看来看去，然后他说道：“老水，这个道观看着就不一般，为何偏偏要建在这山里呢，这也太偏僻了，谁他妈没事翻山越岭的来这拜神？”
水潭清道：“这就是这道观的古怪之处，说不定那个建造道观之人，与我们一样是来取明器的。眼下，天已经黑了，恐怕我们要夜宿道三清观了。”
于是水潭清让二当家的去捡些柴禾，生堆火，他自己又往前进后进、东西厢房看了看，这里确实已经荒废多年，连门上的朱漆都剥落的差不多了。