莫云倾装作若无其事地端起，用汤匙舀起一个喂给她。
沈蝶没看出莫云倾有什么不妥，咬了一口饺子，又吐出来，道：“生的。”
莫云倾掩饰苦涩，轻笑问：“生不生？”
“生啊。”
“这可是你说的啊。”莫云倾放下碗，将她横抱起往那喜床走去。
饺子，寓意多子多福；但莫云倾知道，沈蝶要得子，很难。
次日，姚儿是被冷醒的。
昨夜明明是守在寝殿外，一觉醒来，竟是殿内门边；怪不得睡了一夜未觉得冷。
看着自己身上披着的被子，姚儿疑惑地摇醒了一旁还在睡的青黛，问：“青黛姐姐，可是你去找被子的？”
青黛从被窝里伸出温暖的手，搓了搓睡眼惺忪的脸，清醒过来，道：“不是我啊，是启鹤姑娘给我们带过来的，你那会儿都坐在地上睡着了，启鹤姑娘说可以到殿中去睡，我便抬你进来了，被子是她给的。”
“哦…”姚儿看向四周，眼睛定在那殿中摆放的漏刻的标尺上，瞪大了眼睛道：“青黛姐姐，你看看时辰！！”
“天啊，都三杆了啊，要赶紧去准备伺候洗漱的东西。”青黛也彻底清醒过来，连忙要打开殿门出去，扑面而来的寒冷让两人打了个冷颤，魁召和启鹤，就直挺挺站在殿门各自两边。
启鹤转身看向二人，语气毫无感情道：“下楼右手直走尽头，就是厨房。”
青黛和姚儿连忙下楼去烧水；启鹤看向魁召，道：“以后你可以少做事了。”
魁召瞥了她一眼，回应道：“阁主娶了夫人，以后也有你忙的。”
“……”启鹤扭开头，道：“谁又好得过谁。”
沈蝶醒来时，莫云倾已经穿戴好了衣服，戴上了冰冷的黑色面具，却还是回头对她一笑：“身子还好？”
“拜你所赐，一点都不好。”沈蝶翻了个白眼，扶着腰坐起，莫云倾取下喜服大衣挂在她身上。
有脚步声渐近，青黛内殿外，道：“大人，夫人，洗澡水已经准备好了，现在可要沐浴更衣？”
“进来伺候。”莫云倾一边弄齐袖子，一边对外说道。
青黛和姚儿领着好些个婆子进来到一旁放水；莫云倾还过去探了下水温，皱了皱眉，道：“怎么这水是热的？！”
沈蝶正由青黛从床上扶起，两人听到声音看去时，所有的婆子都扑通一声跪下了，连姚儿也跪在一旁，颤巍巍回道：“回…回大人，奴婢…奴婢有嘱咐过说娘…说夫人不适宜用平常人用的水温，可婆子们说夫人怎么会那么娇弱呢，就…就用了这等水温，并不是奴婢有意的，还请大人恕罪！请大人恕罪！！”
沈蝶身上有一半的雪妖血脉，用的水和吃的东西都不适宜过热或过烫；这些习性在沈国公府时，姚儿和青黛都清楚得很，所以不会一到了暗夜阁就忘了怎么伺候，定是这些婆子以为她二人是新来的，不该说一就是一，就硬照着莫云倾所用的水温给了沈蝶一样的；如今出错，怕是怨不得谁了。
沈蝶走过来，道：“大人，妾身新到暗夜阁，下面的人也难免会轻视妾身，这回放过她们，下次让她们注意点就行了。”
沈蝶这可不是劝，而是激将。
果真，莫云倾面具下的眉毛一挑：“轻视？孤的夫人，地位与孤一样，你们的轻视，可是包括孤在内？！”
“不…不敢！不敢！！老奴等不敢啊！！”一群婆子听他语气动怒了，个个都吓得瑟瑟发抖，头都不敢头。
她们确实是觉得姚儿两人小题大做，按理说，有谁会不能洗热水的呢？更何况还是冬天？！
就因为觉得不合理，婆子们才执意要上热水的，根本无意针对沈蝶本人。
沈蝶无奈叹了口气，道：“大人，这才新婚第一天呢。”
“滚出去！！”
婆子们感激涕零，连滚带爬将脑袋系挂在裤腰上出去；姚儿也站起，缩在一旁减少自己的存在感。
没了外人在，沈蝶也放下了温柔的外表，臭了一张脸拍了拍莫云倾：“出去，我要洗澡。”
“为夫帮你？”
青黛：“……”
姚儿：“……”
沈蝶：“你够了啊你，给我出去侯着。”
即便面具挡着脸，但莫云倾依旧温柔不变，也不恼，先走到浴桶边用内力将热气腾腾的水降低成温水，再转身出了内殿。
“你们两个发什么呆呢，过来扶我啊？”沈蝶想了想，又阻止了要上前解开她大衣的两人，道：“算了算了，我自己来，你们出去侯着。”
青黛和姚儿两人一脸莫名，还是乖乖出了屏风，去整日床铺。
至于沈蝶为什么不想让她们伺候，无非就是因为自己身上有莫云倾留下的吻痕……
……
沈蝶脑子一团混乱，将自己泡进了水里。
莫云倾拿着干净的新衣衫进来时，青黛和姚儿已经抱着昨夜用的被褥离开；他放下干净的衣衫，看着屏风后的沈蝶还在擦身，道：“换了衣衫洗漱之后，我带你去看看妹妹云珉。”
原本正在享受温水的沈蝶，被莫云倾突然出现的声音吓了一跳，又听他说待会要带她去看云珉，便原谅了他的罪过，应道：“好。”
她洗漱好，还未吃早饭，莫云倾便带她出了大殿，下楼，往不知明的方向走去。
之所以不吃早饭再去，是因为莫云倾说，到了云珉那，他亲手做一顿，三个人在那里吃；她觉得挺好的，便同意了，随他走去。
走过幽静的小树林，来到了一处小院。
可沈蝶还未能欣赏四周，一只大白物体便朝自己扑了过来！！！！！
沈蝶警惕性手中凝聚一把长剑利刃，朝白虎扑过来的方向刺去。
可她还未刺中白虎，莫云倾就揽住她的腰将自己带到了这边。
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...?
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题：?
人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，
这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里？?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？
正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世；
道家讲究无牵无挂，追求避世。?
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，
说的是一种超脱,却不是刻意的寻求，
主旨在心。?
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。
(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。
(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。
(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若(一切智)，故称出到菩提。以不了了之。
(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。
以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提(法身菩提)、报佛菩提(报身菩提)与应佛菩提(应身菩提)等三种菩提。
大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：
(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。
(二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。
(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。
上之三者与法身、般若、解脱三德无别………
这是奇怪的梦，千草仙受不了，惊醒了。
菩提…菩提……前辈……