实际上，我们想想，哪一个人不是一枚棋子呢？在你所处的关系网中，纵使你拥有上天入地之本领，也只不过是一颗他人利用的棋子。
人活于世，天已注定，命运时济，命中有物。所以北周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。认为一个人的思想、行为、及其命运，在出世之前已由天意注定，人只能服从上天的安排，不能违抗，才能积福除灾。古代才说，命有三：一曰性命之命；二呢，是命运之命；三是命令之命。
性命之命是人生来就有的。还没有研究出生命由无机物到有机物到生命体的产生过程，生命体到不是简单的碳水化合物，而是有生命的。若没有新的学说来解释，我们暂以传统文化来解释，生命体禀赋先天之元气，由此元气周流，故有生命之存在。此气化成阴阳五行，有消长存亡，有和与不和，故有生老病死。生老病死是先天禀赋所定的，不在人之所欲，称性命之天命。而后，生亦有差，有生而四肢不全者，有生于富家的，有生于贫家的，此不待言而不同。此可称社会之天命。此两者，俱称先天之命。
命运之命是后天所成。如一个人的品格气质，言行举止决定他的命运。君子与小人之命运不同。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。此及是言人品之所积，非朝夕之功，渐积而至，亦可称天命。二则命运因时而不同，时行则行，时止则止；君子得其时则驾不得其时则蓬累而行；《易经》常言：利见大人；夫子常叹：河不出图，洛不伏书，吾亦已乎。都是时不同。
命令之命是社会位置而成，大人命小人，君子德风，小人德草，此命即是由位而成。现代命令之命，人易产生逆反心理。古时，这样的逆反心理少一些。“君要臣死，臣不得不死”也是带有时代性，这是极端化的命，然又不能违。这个时代已过了。但如果人人都不能从命的话，那么社会就散了架了。没有可成之事。
故孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
生命体是普遍存在的，人类一旦了解了自我那就不再是人类。
也正因为如此，我们常常在猜测他界究竟存不存在，鬼界存不存在，可是这些其实都只是无谓的猜想，因为只要存在命，就存在魂，谁也无法逃脱六世轮回。生死不共的法则。
走脚之人，常于灵魂相交，早已明白其中奥妙。但我最不了解的，还是人，人界之间的尔虞我诈，刀兵相见，口蜜腹剑，往往让人防不胜防。
比如，眼前的封心，谁会想到他是无间中的无间呢？
我非常了解此刻柳爷的心情，一个机关算尽的奸诈之人，居然被暗算了，这是多么可悲的事情。然而我更明白，如果封心拿走了这两枚乌木令，即使我找到了金色悬棺，也可能再也没有机会打开了。
所以，我绝对不能让乌木令溜走。
这意思就是说，要么我把乌木令夺回来，要么就这样灰溜溜地滚蛋！